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《太阴阳明论》由黄帝内经创作

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tài
太yīn
阴yáng
阳míng
明lùn
论

huáng
黄dì
帝nèi
内jīng
经

　
　　
　huáng
黄dì
帝wèn
问yuē
曰　
：tài
太yīn
阴yánɡ
阳mínɡ
明wéi
为biǎo
表lǐ
里　
，pí
脾wèi
胃mài
脉yě
也　
，shēng
生bìng
病ér
而yì
异zhě
者　
，hé
何yě
也　
？
　
　　
　dì
帝yuē
曰　
：pí
脾bù
不zhǔ
主shí
时　
，hé
何yě
也　
？
　
　　
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：sì
四zhī
肢jiē
皆bǐng
禀qì
气yú
于wèi
胃　
，ér
而bù
不dé
得zhì
至jīng
经　
，bì
必yīn
因yú
于pí
脾　
，nǎi
乃dé
得bǐng
禀yě
也　
。jīn
今pí
脾bìng
病bù
不néng
能wèi
为wèi
胃xíng
行qí
其jīn
津yè
液　
，sì
四zhī
肢bù
不dé
得bǐng
禀shuǐ
水ɡǔ
谷qì
气　
，qì
气rì
日yǐ
以shuāi
衰　
，mài
脉dào
道bù
不lì
利　
，jīn
筋ɡǔ
骨jī
肌ròu
肉　
，jiē
皆wú
无qì
气yǐ
以shēng
生　
，gù
故bù
不yòng
用yān
焉　
。
　
　　
　qí
岐bó
伯duì
对yuē
曰　
：yīn
阴yáng
阳yì
异wèi
位　
，gēng
更xū
虚gēng
更shí
实　
，gēng
更nì
逆gēng
更cóng
从　
，huò
或cóng
从nèi
内　
，huò
或cóng
从wài
外　
，suǒ
所cóng
从bù
不tóng
同　
，gù
故bìng
病yì
异míng
名yě
也　
。
　
　　
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：yáng
阳zhě
者tiān
天qì
气yě
也　
，zhǔ
主wài
外　
；yīn
阴zhě
者dì
地qì
气yě
也　
，zhǔ
主nèi
内　
。gù
故yáng
阳dào
道shí
实　
，yīn
阴dào
道xū
虚　
。gù
故fàn
犯zéi
贼fēng
风xū
虚xié
邪zhě
者　
，yáng
阳shòu
受zhī
之　
；shí
食yǐn
饮bù
不jié
节　
，qǐ
起jū
居bù
不shí
时zhě
者　
，yīn
阴shòu
受zhī
之　
。yáng
阳shòu
受zhī
之zé
则rù
入liù
六fǔ
腑　
，yīn
阴shòu
受zhī
之zé
则rù
入wǔ
五zànɡ
脏　
。rù
入liù
六fǔ
腑zé
则shēn
身rè
热bù
不shí
时wò
卧　
，shàng
上wéi
为chuǎn
喘hū
呼　
。rù
入wǔ
五zànɡ
脏zé
则　
？mǎn
满bì
闭sè
塞　
，xià
下wéi
为sūn
飧xiè
泄　
，jiǔ
久wéi
为cháng
肠pì
澼　
。gù
故hóu
喉zhǔ
主tiān
天qì
气　
，yān
咽zhǔ
主dì
地qì
气　
。gù
故yáng
阳shòu
受fēng
风qì
气　
，yīn
阴shòu
受shī
湿qì
气　
。gù
故yīn
阴qì
气cóng
从zú
足shànɡ
上hánɡ
行zhì
至tóu
头　
，ér
而xià
下xínɡ
行xún
循bì
臂zhì
至zhǐ
指duān
端　
。yáng
阳qì
气cóng
从shǒu
手shànɡ
上hánɡ
行zhì
至tóu
头　
，ér
而xià
下xínɡ
行zhì
至zú
足　
。gù
故yuē
曰　
：　
“yáng
阳bìng
病zhě
者shànɡ
上hánɡ
行jí
极ér
而xià
下　
，yīn
阴bìng
病zhě
者xià
下xínɡ
行jí
极ér
而shàng
上　
。　
”gù
故shāng
伤yú
于fēng
风zhě
者　
，shàng
上xiān
先shòu
受zhī
之　
；shāng
伤yú
于shī
湿zhě
者　
，xià
下xiān
先shòu
受zhī
之　
。
　
　　
　dì
帝yuē
曰　
：yuàn
愿wén
闻qí
其yì
异zhuàng
状yě
也　
？
　
　　
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：pí
脾zhě
者tǔ
土yě
也　
，zhì
治zhōnɡ
中yānɡ
央　
，cháng
常yǐ
以sì
四shí
时zhǎng
长sì
四zàng
脏　
，gè
各shí
十bā
八rì
日jì
寄zhì
治　
，bù
不dé
得dú
独zhǔ
主yú
于shí
时yě
也　
。pí
脾zàng
脏zhě
者　
，cháng
常zhuó
着wèi
胃tǔ
土zhī
之jīng
精yě
也　
。tǔ
土zhě
者　
，shēng
生wàn
万wù
物ér
而fǎ
法tiān
天dì
地　
，gù
故shàng
上xià
下zhì
至tóu
头zú
足　
，bù
不dé
得zhǔ
主shí
时yě
也　
。
　
　　
　dì
帝yuē
曰　
：pí
脾yǔ
与wèi
胃yǐ
以mó
膜xiāng
相lián
连ěr
耳　
，ér
而néng
能wèi
为zhī
之xíng
行qí
其jīn
津yè
液　
，hé
何yě
也　
？
　
　　
　dì
帝yuē
曰　
：pí
脾bìng
病ér
而sì
四zhī
肢bù
不yòng
用　
，hé
何yě
也　
？
　
　　
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：zú
足tài
太yīn
阴zhě
者sān
三yīn
阴yě
也　
，qí
其mài
脉guàn
贯wèi
胃shǔ
属pí
脾luò
络yì
嗌　
，gù
故tài
太yīn
阴wèi
为zhī
之xíng
行qì
气yú
于sān
三yīn
阴　
。yánɡ
阳mínɡ
明zhě
者biǎo
表yě
也　
，wǔ
五zànɡ
脏liù
六fǔ
腑zhī
之hǎi
海yě
也　
，yì
亦wèi
为zhī
之xíng
行qì
气yú
于sān
三yáng
阳　
。zàng
脏fǔ
腑gè
各yīn
因qí
其jīng
经ér
而shòu
受qì
气yú
于yánɡ
阳mínɡ
明　
，gù
故wèi
为wèi
胃xíng
行qí
其jīn
津yè
液　
。sì
四zhī
肢bù
不dé
得bǐng
禀shuǐ
水ɡǔ
谷qì
气　
，rì
日yǐ
以yì
益shuāi
衰　
，yīn
阴dào
道bù
不lì
利　
，jīn
筋ɡǔ
骨jī
肌ròu
肉　
，wú
无qì
气yǐ
以shēng
生　
，gù
故bù
不yòng
用yān
焉　
。

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全文详解

　　黄帝问曰：

　　黄帝问道：

太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者，何也？

足太阴脾经与足阳明胃经，互为表里，是脾胃所属的经脉，而所生的疾病不同，是什么道理呢？

　　岐伯对曰：

　　岐伯回答说：

阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。

足太阴脾经属阴经，足阳明胃经属阳经，两经循行的部位不同，它们虚实的更替不同，顺逆的更替也不同，疾病或从体内发生，或从体外侵入，因为发病原因各有差异，所以病名也就不同。

　　帝曰：

　　黄帝道：

愿闻其异状也？

我想知道它们不同的具体情况。

　　岐伯曰：

　　岐伯说：

阳者天气也，主外；

人身的阳气，犹如天气，负责护卫人体外部；

阴者地气也，主内。

人身的阴气（精气），犹如地气，负责滋养人体内部。

故阳道实，阴道虚。

所以，阳气性质刚实固守于外，阴气性质柔虚守于内。

故犯贼风虚邪者，阳受之；

凡是，贼风虚邪伤人，外表阳气先受侵害；

食饮不节，起居不时者，阴受之。

饮食起居失调，内在阴气先受损伤。

阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。

阳气受到邪气侵害会传入六腑，阴气受病会多累及五脏。

入六腑则身热不时卧，上为喘呼。

邪入六腑，可见发热不得安卧，气上逆而喘促；

入五脏则？

邪入五脏。

满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。

则见脘腹胀满，闭塞不通，在下为大便泄泻，病久而产生痢疾。

故喉主天气，咽主地气。

所以，喉咙司呼吸而通天气，咽部吞饮食而连地气。

故阳受风气，阴受湿气。

因此阳经易受风邪，阴经易感湿邪。

故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端。

所以阴经之气，从足沿内侧上行至头，再向下沿臂膊内侧到达指端；

阳气从手上行至头，而下行至足。

阳经之气，从手沿外侧上行至头，再沿外侧向下行到足。

故曰：“

所以说：“

阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。”

阳经的病邪，先上行至头顶再向下行，阴经的病邪，先下行至指端，再向上行。”

故伤于风者，上先受之；

故风邪为病，人体上部首先感受邪气；

伤于湿者，下先受之。

湿邪成疾，人体下部首先感受邪气。

　　帝曰：

　　黄帝道：

脾病而四肢不用，何也？

脾病会引起四肢痿弱功能失常，这是什么道理呢？

　　岐伯曰：

　　岐伯说：

四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。

四肢都要承受胃中水谷精气的濡养，但胃中精气不能直接到达四肢经脉，必须依赖脾气的传输，才能营养四肢。

今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。

如今脾有病不能为胃输送水谷精气，四肢失去营养，则精气日渐衰减，经脉不能畅通，筋骨肌肉都得不到濡养，因此四肢便痿弱丧失正常的功能了。

　　帝曰：

　　黄帝道：

脾不主时，何也？

脾脏不能主管一个季节，这是什么道理呢？

　　岐伯曰：

　　岐伯说：

脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。

脾在五行中属土，主管中央之位，分别在四季长养四脏，时间在四季之末的最后十八天，故脾不单独主管一个季节。

脾脏者，常着胃土之精也。

由于脾脏经常为胃土传输水谷精气，就像天地养育万物一样无时或缺的。

土者，生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。

所以它能从上到下，从头到足，输送水谷之精气于全身各部位，而不专门主管一个季节。

　　帝曰：

　　黄帝道：

脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液，何也？

脾与胃仅以一层膜相连，而脾能为胃传输津液，这是什么道理呢？

　　岐伯曰：

　　岐伯说：

足太阴者三阴也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴。

足太阴脾经，属三阴经脉，它的经脉贯通到胃，连属于脾，环绕咽喉，故脾能把胃中之水谷精气输送到手足的三条阴经；

阳明者表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。

足阳明胃经，为脾经之表，是供给五脏六腑营养之处，故胃也能将太阴之气输送到手足的三条阳经。

脏腑各因其经而受气于阳明，故为胃行其津液。

五脏六腑各通过脾经以接受胃中的精气，所以说脾能为胃运行津液。

四肢不得禀水谷气，日以益衰，阴道不利，筋骨肌肉，无气以生，故不用焉。

如四肢得不到水谷精气的滋养，精气便日趋衰减，脉道不通，筋骨肌肉都失却营养，因而也就丧失正常的功能了。

多音字参考列表

同

[同 ]（读音：tóng，tòng，）

内

[內]（读音：nà，nèi，ruì）

邪

[邪]（读音：xié，yé，yá，yú，xú）

食

[食]（读音：sì，shí，yì）

饮

[飲 ]（读音：yìn，yǐn，）

节

[節]（读音：jié，jiē）

呼

[呼]（读音：hū，hè，xū）

塞

[塞]（读音：sè，sāi，sài）

从

[從]（读音：cóng，zòng）

风

[風]（读音：fèng，fěng，fēng，fàng）

中

[中]（读音：zhòng，zhōng）

长

[長 ]（读音：cháng，zhǎng，）

着

[著]（读音：zháo，zhāo，zhe，zhuó）

万

[萬]（读音：mǒ，wàn）

上

[上]（读音：shàng，shǎng）

与

[與 ]（读音：yú，yù，yǔ，）

相

[相]（读音：xiàng，xiāng）

能

[能]（读音：néng，nài）

何

[何]（读音：hé，hè，hē）

伯

[伯]（读音：bà，bǎi，bó，mò，pò）

属

[屬]（读音：shǔ，zhǔ）

六

[六]（读音：liù，lù）

于

[於，于]（读音：yú，xū，yū）

明

[明]（读音：míng）

为

[為]（读音：wéi，wèi）

行

[行]（读音：háng，hàng，héng，xíng）

其

[其]（读音：jī，qí）

得

[得]（读音：de，dé，děi）

谷

[穀，谷]（读音：gǔ，yù，lù）

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