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《《论语》十二章(人教版高中版)》的原文打印版、对照翻译及详解(论语)-j9九游会官方登录

《《论语》十二章(人教版高中版)》由论语创作

原文:

《论语》十二章(人教版高中版)

先秦-论语

  子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
  子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
  子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
  子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
  子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
  子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
  曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
  子曰:“譬如为山,未成一篑”,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
  子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
  颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
  子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
  子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      子曰:“
      孔子说:
    君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
    君子食不追求饱足,居住不追求安逸,对工作勤奋敏捷,说话却谨慎,接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,就可以称得上是好学了。
      子曰:“
      孔子说:
    人而不仁,如礼何?
    做人如果没有仁德,怎么对待礼仪制度呢?
    人而不仁,如乐何?”
    做人如果没有仁德,怎么对待音乐呢?
      子曰:“
      孔子说:“
    朝闻道,夕死可矣。”
    早晨能够得知真理,即使当晚死去,也没有遗憾。”
      子曰:“
      孔子说:“
    君子喻于义,小人喻于利。”
    君子懂得大义,小人只懂得小利。”
      子曰:“
      孔子说:“
    见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
    看见贤人就应该想着向他看齐,见到不贤的人,就要反省自己有没有类似的毛病。”
      子曰:“
      孔子说:“
    质胜文则野,文胜质则史。
    质朴多于文采就难免显得粗野,文采超过了质朴又难免流于虚浮。
    文质彬彬,然后君子。”
    文采和质朴完美地结合在一起,这才能成为君子。”
      曾子曰:“
      曾子说:“
    士不可以不弘毅,任重而道远。
    士人不可以不弘大刚毅,因为他肩负的任务重大而路程遥远。
    仁以为己任,不亦重乎?
    把实现仁德作为自己的任务,难道不是重大吗?
    死而后已,不亦远乎?”
    到死方才停止下来,难道不是遥远吗?”
      子曰:“
      孔子说:“
    譬如为山,未成一篑”,止,吾止也。
    好比堆土成山,只差一筐土就完成了,这时停下来,是我自己要停下来的。
    譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
    又好比平整土地,虽然只倒下一筐土,如果决心继续,还是要自己去干的。”
      子曰:“
      孔子说:“
    知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
    智慧的人不疑惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人不畏惧。”
      颜渊问仁。
      颜渊问什么是仁。
    子曰:“
    孔子说。
    克己复礼为仁。
    “抑制自己,使言语和行动都走到礼上来,就是仁。
    一日克己复礼,天下归仁焉。
    一旦做到了这些,天下的人都会称许你有仁德。
    为仁由己,而由人乎哉?”
    实行仁德要靠自己,难道是靠别人吗?”
    颜渊曰:“
    颜渊说:“
    请问其目。”
    请问实行仁德的具体途径。”
    子曰:“
    孔子说:“
    非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
    不合礼的事不看,不合礼的事不听,不合礼的事不言,不合礼的事不做。”
    颜渊曰:“
    颜渊说:“
    回虽不敏,请事斯语矣。”
    我虽然不聪敏,请让我照这些话去做。”
      子贡问曰:“
      子贡问孔子问道:“
    有一言而可以终身行之者乎?”
    有没有一个字可以终身奉行的呢?”
    子曰:“
    孔子回答说:“
    其‘恕’乎!
    那就是恕吧!
    己所不欲,勿施于人。”
    自己不愿意的,不要强加给别人。”
      子曰:“
      孔子说:“
    小子何莫学夫《诗》?
    学生们为什么不学习《诗经》呢?
    《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。
    学《诗经》可以抒发情志,可以观察社会与自然,可以使人结交朋友,可以使人懂得怎样去讽谏怨刺不平之事。
    迩之事父,远之事君。
    近可以用来侍奉父母,远可以侍奉君主。
    多识于鸟兽草木之名。”
    还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
      
          

    注释:

    选自《论语译注》(中华书局2006年版)。
    〔敏〕勤勉。
    〔就有道而正焉〕到有道的人那里去匡正自己。有道,指有才艺或有道德的人。
    〔而〕如果。
    〔如礼何〕怎样对待礼呢?
    〔喻〕知晓,明白。
    〔质胜文则野〕质朴超过文采就会粗野鄙俗。质,质朴朴实。文,华美文采。野,粗野鄙俗。
    〔史〕虚饰,浮夸。
    〔文质彬彬〕文质兼备配合适当的样子。
    〔弘毅〕志向远大,意志坚强。弘,广大,这里指志向远大。
    〔未成一篑(kui)〕只差一筐土没有成功。篑,盛土的竹筐。
    〔止,吾止也〕停下来,是我自己停下来的。
    〔平地〕填平洼地。
    〔知〕同“智”。
    〔克已复礼〕约束自我,使言行归复于先王之礼。
    〔一日〕一旦。
    〔归]称赞,称许。
    〔目〕条目,细则。
    〔事〕实践,从事。
    〔一言]一个字。
    〔小子〕老师对学生的称呼。
    〔夫〕那。
    〔兴〕指激发人的感情。
    〔观〕指观察政治的得失风俗的盛衰。
    〔群〕指提高人际交往能力。
    〔怨〕指讽刺时政。
    〔迩(ér)〕近。

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