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《王安石赠太傅》的原文打印版、对照翻译及详解(苏轼)-j9九游会官方登录

《王安石赠太傅》由苏轼创作

原文:

王安石赠太傅

北宋-苏轼

  敕:朕式观古初,灼见天命。将有非常之大事,必生希世之异人。使其名高一时,学贯千载:智足以达其道,辩足以行其言;瑰玮之文,足以藻饰万物;卓绝之行,足以风动四方。用能于期岁之间,靡然变天下之俗。
  具官王安石,少学孔孟,晚师瞿聃。罔罗六艺之遗文,断以己意;糠秕百家之陈迹,作新斯人。属熙宁之有为,冠群贤而首用。信任之笃,古今所无。方需功业之成,遽起山林之兴。浮云何有,脱屣如遗。屡争席于渔樵,不乱群于麋鹿。进退之美,雍容可观。
  朕方临御之初,哀疚罔极。乃眷三朝之老,邈在大江之南。究观规摹,想见风采。岂谓告终之问,在予谅暗之中。胡不百年,为之一涕。於戏!死生用舍之际,孰能违天?赠赙哀荣之文,岂不在我!宠以师臣之位,蔚为儒者之光。庶几有知,服我休命。

    对照翻译:

      敕:
      大宋皇帝敕令:
    朕式观古初,灼见天命。
    我观察古初,闪亮如见到上天的旨意。
    将有非常之大事,必生希世之异人。
    将发生十分重要的事情,必定会有世上罕见的奇才之士出生。
    使其名高一时,学贯千载:
    使得他一时名震四海,学问贯通千年:
    智足以达其道,辩足以行其言;
    智慧足以通过天道,思辨足以使他的言论成为行动;
    瑰玮之文,足以藻饰万物;
    卓越的文采,足以用多彩的笔法描饰世间万物;
    卓绝之行,足以风动四方。
    卓绝的行为,足以使四方受其影响。
    用能于期岁之间,靡然变天下之俗。
    运用他的能力在一年之间,很快能够使天下风俗为之一变。
      具官王安石,少学孔孟,晚师瞿聃。
      当代的高官王安石,年少时学习孔孟的学说,晚年师从于佛教(瞿昙·释迦牟尼)、老子(老聃)。
    罔罗六艺之遗文,断以己意;
    汇集古代《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经的遗文,阐释自己的意思;
    糠秕百家之陈迹,作新斯人。
    批判百家的各种落后的观点,用新的思想教化人民。
    属熙宁之有为,冠群贤而首用。
    属于熙宁年间大有作为的贤臣,名冠群臣的首要人物。
    信任之笃,古今所无。
    他所受到皇帝笃信的程度,古今所没有。
    方需功业之成,遽起山林之兴。
    本来还需要看到他所创建的功业大成之时,突然产生了隐居山林的兴趣。
    浮云何有,脱屣如遗。
    把富贵视为浮云,放弃高官如同脱去鞋子一样。
    屡争席于渔樵,不乱群于麋鹿。
    经常跻身在渔夫和樵夫当中,安然地与麋鹿为友。
    进退之美,雍容可观。
    出仕为官和退隐山林的美德,令人感到雍容大度。
      朕方临御之初,哀疚罔极。
      我刚刚登基之初,为先帝(神宗皇帝)居丧十分悲痛。
    乃眷三朝之老,邈在大江之南。
    十分眷恋王安石这位三朝元老,他远在长江之南的江宁。
    究观规摹,想见风采。
    详细研究他治理国家的方略,很希望亲眼见到他的风采。
    岂谓告终之问,在予谅暗之中。
    哪里想到在我为先帝居丧期间听到了他亡故的消息。
    胡不百年,为之一涕。
    为什么不能够长寿百年,这让我不由地为他痛哭一场。
    於戏!
    哎呀!
    死生用舍之际,孰能违天?
    人的死与生上天早已安排,谁能够违背天意?
    赠赙哀荣之文,岂不在我!
    对他赠送财物和谥号的敕文,难道不正是我的责任!
    宠以师臣之位,蔚为儒者之光。
    追封为太傅列于师傅大臣的名位,使之成为儒者的一种荣耀。
    庶几有知,服我休命。
    如果你九泉之下有知,就接受我给你的这光荣的诰命吧!

    注释:

    1.敕(chì):皇帝的命令或诏书。

    2.朕:秦始皇以后专用为皇帝的自称。 式:表敬语助词,无义,式观即考察之意。 古初:太古,历史刚开始的时候。

    3.灼:显明。 灼见天命:非常透彻地见到天命。

    4.希:同“稀”,稀有少见。

    5.瑰玮:卓异。 瑰:珍奇。 玮:珍奇,贵重。

    6.藻饰:修饰。 藻:文采。

    7.风动:推动,影响。

    8.用:因此。 期(jī)岁:一年。

    9.靡然:随风倒下的样子。

    10.具官:唐宋以来的公文文稿,常把应写明白的官爵品级简写为“具官”。

    11.瞿聃(qú dān):代指佛教和道教。 瞿:瞿昙,佛教创始人释迦牟尼的姓。 聃:老子姓李名耳,字聃,道家创始人。

    12.罔罗:搜寻招致。罔同“网”。 六艺:即“六经”,指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经典。

    13.断以己意:以己意断(理解)之。

    14.“糠秕百家之陈迹”二句:把各家解经的旧说视为糠秕,作出新的解释教化百姓。王安石当政时,曾设“经义局”重新注释《诗》、《书》、《周礼》,颁行天下,称为“新学”。 糠秕:米糠和瘪谷,此为意动用法,“视为糠秕”。

    15.“属熙宁之有为”二句:指宋神宗熙宁二年(1069),王安石任参知政事(副宰相),主持变法。 属:恰逢。 熙宁:宋神宗赵顼的年号。 冠:居首位。

    16.笃:深,甚。

    17.“方需功业之成”二句:正需要王安石完成变法治国的功业,他却突然产生了归隐山林的兴致。指熙宁七年至九年两次罢相,退居江宁(今南京)。 遽:突然。

    18.“浮云何有”二句:指王安石把富贵看成浮云一样与己无关,把辞去相位看成像脱掉鞋子一样容易。《论语·述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”《淮南子·主术》:“尧举天下而传之舜,犹却行而脱 屣也。” 屣:鞋。

    19.“屡争席于渔樵”二句:是写王安石归隐山林后的生活,已同渔父柴夫打成一片,安然与麋鹿相处。

    20.进:在朝作官。 退:隐退山林。

    21.雍容:举止大方、从容不迫的样子。

    22.“朕方临御之初”二句:是说元丰八年(1085)宋神宗赵顼死,哲宗赵煦继位,居丧期间无限悲痛。 哀疚:因丧事而悲痛。古时居丧称“在疚”。 罔极:无限。

    23.三朝之老:指王安石历任仁宗、英宗、神宗三朝。

    24.此句是说:王安石罢相后退居金陵(今江苏南京)。 邈:远。

    25.究观:认真观察。 规摹:指王安石的变法治国方略。

    26.告终之问:指王安石去世的消息。 问:通“闻”。

    27.谅暗:指天子居丧。

    28.胡:何。

    29.於戏:同“呜呼”,悲叹之词。

    30.用舍:进与退,即:作官与隐退。

    31.赠赙(fù):对死者赠送礼物或称号。 哀荣之文:对死者褒奖的文字。哀荣,《论语·子张》记子贡评价孔子:“其生也荣,其死也哀。”

    32.岂:难道。 岂不在我:难道不正是我的责任?

    33.宠:使荣耀。 师臣之位:太傅官位。

    34.蔚:使盛大、荟萃。

    35.庶几:表期望。

    36.服我休命:接受我给你的光荣的诏命。服:接受。 休命:美善的命令。


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苏轼(北宋)

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